灵魂问答录

章节列表(倒序)

• 传媒时代的小说 2010年5月20日在清华大学新人文讲座上的演讲
• 中国当代小说中的知识分子 在亚非作家会议上的演讲
• 作家与传统 在首届中澳文学论坛上的演讲
• 小说与当下生活 2010年1月20日在中法作家论坛上的演讲
• 现实主义与中国文学 在西班牙中国西班牙文学论坛上的演讲
• 为什么写写什么怎么写 在苏州大学的演讲
• 第六辑 演讲录
• 作为一个读者纪念史铁生
• 向宗仁发们致敬
• 巴金的意义
• z 最
• 传媒时代的小说 2010年5月20日在清华大学新人文讲座上的演讲
• 中国当代小说中的知识分子 在亚非作家会议上的演讲
• 作家与传统 在首届中澳文学论坛上的演讲
• 小说与当下生活 2010年1月20日在中法作家论坛上的演讲
• 现实主义与中国文学 在西班牙中国西班牙文学论坛上的演讲
• 为什么写写什么怎么写 在苏州大学的演讲
• 第六辑 演讲录
• 作为一个读者纪念史铁生
• 向宗仁发们致敬
• 巴金的意义
• z 最
• y 雅与俗
• x 先爷
• w 为人民服务
• t 突围
• 诗意
• r 人称
• q 奇迹
• 嘭的一声
• 偶然的命运
• n 呢
• 蔓绕
• l 泪
• k 狂想
• j 疾病
• h 汉学家
• g 故乡
• f 返本归源
• e 儿子
• d 地道
• c 吃饭
• b 毙稿
• 阎连科的声母
• 在场的失踪者
• 中国文学海外传播的瓶颈
• 听库切吹响骨笛
• 它来到我们中间寻找骑手
• 局内人的写作
• 第五辑 读与写
• 小说不死
• 人物内外
• 道德优势与反道德优势
• 书房里的对话
• 遗忘后记
• 白色的乌鸦自序
• 夜游图书馆自序
• 石榴树上结樱桃自序
• 花腔后记
• 警觉与凝望
• 三
• 二
• 写作的诫命
• 第四辑 自问自答
• 附录 后记
• 贾宝玉们长大以后怎么办 与魏天真的对话之三
• 异样的真实和二手的虚无 与魏天真的对话之二
• 倾听到世界的心跳 与魏天真1的对话之一
• 第三辑 与批评家魏天真的对话
• 爱
• 有难度的写作
• 八十年代的文学遗产
• 观念化写作
• 九十年代写作的难度 与梁鸿的对话之四
• 原乡神话丧失后的乡土叙事
• 知识分子的分裂状态
• 超越历史视野的历史观
• 百科全书式叙事
• 百科全书式的小说叙事 与梁鸿的对话之三
• 纯文学与现实
• 历史时间的改变
• 故事的没落与回归
• 虚无与怀疑语境下的小说之变 与梁鸿的对话之二
• 对常识的怀疑
• 共时性的存在结构
• 丧失行动的主体
• 反形而上的话语生活
• 作为价值支撑的怀疑精神
• 日常生活的诗学命名与梁鸿1的对话之一
• 第二辑 与批评家梁鸿的对话
• 附录 卡佛的玫瑰与香槟
• 与黑丰1的对话 极简主义就是极复杂主义的另一种境界
• 大部分网络文学就是文学的卡拉k
• 石榴树上结樱桃之当下题材 生活精彩真的超出了作家想象力
• 花腔之知识分子题材 流动的花腔什么是历史的真相
• 与孙小宁1的对话 我无法写得泥沙俱下披头散发
• 从知识分子到农民6
• 从知识分子到农民5
• 从知识分子到农民4
• 从知识分子到农民3
• 从知识分子到农民2
• 与吴虹飞1的对话 从知识分子到农民
• 附录 顾彬不读中国当代小说吗
• 顾彬读了中国当代小说吗 关于顾彬不读中国当代小说吗一文的回应和说明
• 第一辑 回应和对话
• 自序
• 自序
• 第一辑 回应和对话
• 顾彬读了中国当代小说吗 关于顾彬不读中国当代小说吗一文的回应和说明
• 附录 顾彬不读中国当代小说吗
• 与吴虹飞1的对话 从知识分子到农民